天使的咖啡屋

關羽若單看歷史，雖說曾威震華夏，但說來這也是人生顛峰，就威震這麼一次。隨後就敗走麥城，被呂蒙擊敗，丟了荊州，甚至可說種下之後蜀漢敗亡的遠因。對應其他戰神如孫武、韓信、岳飛，基本上可說一生戰績並不高。但現在卻是完全正統的武聖、忠勇雙全的神明，拜關公者普遍於民間各地，這究竟為什麼呢？

其實最主要是他本身的忠勇形象，以下出自陳壽三國志
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建安五年，曹公東征，先主奔袁紹，曹公擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。‧‧初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：“卿試以情問之。＂既而遼以問羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去。＂

遼以羽言報曹公，曹公義之。及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍。左右欲追之，曹公曰：“彼各為其主，勿追也。
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當時劉備窮困潦倒，要領土沒領土，要資源沒資源，怎麼看都沒有未來，反觀曹操這邊正是挾天子以令諸侯，勢力如日中天。曹操對關羽，要官給官、要錢給錢。

跟著曹操好處多多，但關羽就是死命跟著、不離不棄，忠心耿耿。

然後這個「忠心耿耿」形象，實在是非常重要。任何一朝代，手下有大將，每個都深怕大將造反。隨便說傳統認為的戰神韓信，就「疑似被謀反」
誅殺掉了。

這種有武勇又忠心為主形象，基本上就是個政治超正確，當然各朝代君王都希望民間能拜他為偶像啦。

因此宋朝開始就封他「武聖」的稱號，當時宋朝常常被北方金國揍，極需要一個忠勇將軍當作大家榜樣。尤其首都汴梁失守前，宋徽宗曾連續三次追封關公。可見一斑。

到宋朝末年，關羽信仰已經到「郡國州縣、鄉邑間井皆有」

接著到元朝，基本不太管民間信仰，因此關羽封神形象也還是很好，關公廟有增無減。

到明朝時，又到了需要一個忠勇形象的時期，對於關羽的封號，那真是捧上天，明神宗將關羽封到「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」

至於這段時間的民間戲曲，逐漸被整理為三國演義，裡面尊劉貶曹，把關羽寫得超神，什麼過五關斬六將的，這邊就大家都很熟，就不多說。

但要說明的是肯定不是羅貫中一個人就可以把關羽封神，很多人講三國歷史，都要念都是they....羅貫中的錯，但其實不是這樣，他僅是個說書人而已。當時最合乎民間信仰、政治的，確實就是封關羽為神這一套。

到清朝時，也是非常崇拜關羽，視他為戰神，封他為「護國神」。反之推文有說到有另一個戰神是岳飛，雖然真的會戰、也非常忠勇，但對清朝實在太「政治不正確」（金人是清朝的祖先），就...算了。

清朝捧關羽，也是因為當時需要塑造一個忠勇形象，而關羽是漢人，追封他又有助滿漢和諧。因此關羽繼續追封上去，東亞地區都有關羽的信仰。

到了民國，也完全相同，只是香港當時已經分治，關公在香港變成不太一樣的文化....XD...

至中華人民共和國，關羽形象唯一被打破的也就只有文革，曾經有去毀掉關公塑像。但相較於常與關羽一起供奉的另一位神－「孔子」，那打壓程度就到天差地別，文革有句話說：「把批林批孔的鬥爭進行到底」
對孔子無論家鄉或是信仰，那可是毀滅到一個程度。

相對關羽就真的要說「啊不就還好毛澤東喜歡三國演義QQ」

至於台灣這邊，就是「你越黑我越挺」，搞個新文化運動，對於孔子、關公，自然是持續追捧。

直到現在，關公已經到處都有廟了。對8+9來說，忠勇形象，視為神明，完全崇拜！忠義形象，更是被弟兄們最重視的江湖道義不謀而合。

至於對宅宅來說，雖然一大堆人開始尊曹、認為後世捧關羽太誇張。但這群人本來就不太鳥民間信仰了，然而受到遊戲影響，還是一大堆關張粉，開局就送魔關羽，還是好香好香。

結論：
單說歷史，關羽雖然最後兵敗。戰績也不是這麼好看傳奇。但就是這個忠勇，在歷朝歷代，都超級政治正確。官方追封、民間朝拜，自然就造就目前關公不可撼動的信仰地位了。

最後補個當年趣事，當年宅宅也是說關羽的確民間信仰夠，但正史形象實在不行....後來有個妹子來跟宅討論關羽，宅也是講了一堆「正史」。結果妹子自然跟一位信仰關公的8+9跑了.....
最後的最後就是
「那個關公的神像拿來給我看看！！」