天使的咖啡屋

這篇文章是在回答板友問題，順勢寫出的長文。日本戰國時期，天主教迅速在日本茁壯生根、不只基層百姓，甚至一堆日本大名，都信了天主教。天主教變成一股強大力量，連後來的德川家康等都對這股勢力害怕不已。最後下令禁教、甚至到殘殺、迫害天主教徒，但為什麼天主教會在當時保守的日本迅速傳開呢？這篇就讓我們來看看天主教在日本最初的發展歷史吧！

本篇由於最初在PTT發表，因此會有很多搞笑用語。

首先是天主教一個厲害的地方，他們很懂得把天主教融入當地原有的信仰、而且真的是無條件奉獻，用醫學和教育在偏鄉深耕。

這點在台灣基本上也一樣。或許你不喜歡天主教，但一堆深耕台灣的老神父－呂若瑟、雷震華、呂道南、李智。那都可以說你不得不佩服、當地人也很尊敬的奉獻者。

回到日本，最開始是一個叫做方濟·沙勿略，他一路傳教，從印度、中國乃至來到了鹿兒島。

他剛上鹿兒島，由於他的外表、服裝、容貌，跟完全跟當地人不同，很自然地被日本島民嘲笑、辱罵

噓:外國人滾蛋啦
噓:老番顛，一定又是XX

然而沙勿略也不崩潰、也不會罵說都是日本南部人害的，反倒是主動學起日文、並學習當地文化起來。

在他和教友們努力下，他用日文寫了最初的教理書籍。且使用一些先進醫術醫療當地百姓。當初酸這些傳教士的，最後也都被嗆「你捐多少？」（這個梗來自於館長當初嗆吳宗憲時說的，後來鄉民會在一些質疑館長等紅人時，講出這句你捐多少回敬）

讓當地人逐漸感覺羞愧，逐漸就有很多人信了教，鹿兒島的天主教徒不久就發展到百餘人。然而事情當然沒這麼順。

鹿兒島的領主島津氏，很快就翻臉，要殺光這些教徒。沙忽略等人經營一年多的成就瞬間化為烏有。

但沙忽略始終認為，日本是可以實現天主教千年國的理想地，只要能會見到日本天皇，天主教就可以繁榮起來。

於是為了打開僵局，沙忽略開始前往京都，展開漫長且隨時會被殺的旅程，經過漫長時間，終於來到京都。但沒人引見，想當然爾見不到天皇。

雖然這趟旅行失敗，但沙忽略也在旅程中發現一點，當時天皇根本是被架空的，手握兵權的將軍們根本不把天皇放眼裡，看到天皇發文都噓爆然後又要說天皇獨裁。實力強的大名也不聽將軍使喚，總之當時就是大家熟知的日本戰國時代。

一個混亂、有拳頭就能大聲的時代，各宗教也都很混亂，因此沙忽略很快「覺醒」，知道不是見到日本天皇，就可以打開傳教局面，而是必須拉攏地方領主。

雖然沙必略過不久就因為瘧疾而去世，但他的想法很快被其他傳教士繼承下來。

這時日本正處戰國時代，戰爭頻繁，傳教士們有先進的西方技術、甚至幫當時一些領主提供火槍等援助，很快就吸引領主們的好感。

時間過了20年

一個日本大名注意到了天主教傳教士，他就是被稱為第六天魔王的織田信長。織田信長摸著傳教士們送的地球儀，心想「原來地球長這樣啊！」，看著傳教士們送他的錶，真是先進科技，很快地他對天主教就有好感。

而天主教這邊也很快給了回應，1569年，派了佛洛伊斯（不是那個整天想要X你娘的佛洛伊德）晉見了織田信長。

當時織田信長喜歡新奇的事物，討厭那些傳統禮儀，佛洛伊斯來，就送了許多珍稀的「南蠻風物」，這使得織田信長大為歡喜，給天主教傳教士們保護和優等待遇。
(當時日本人稱西班牙、葡萄牙人為南蠻)

有第六天大魔王的許可，有先進的醫療技術，有深植人心的學校教育。之後傳教事業就蓬勃發展，信徒也從1570年兩萬多人、1582年就到15萬人，甚至1590到達20萬人以上

除了百姓以外，很多權貴也紛紛嘴巴罵傳教士，身體誠實地受洗，有豐後的大友宗麟、肥前的有馬義貞、有馬晴信等人。

這一方面是因為天主教懂得跟那些權貴交換利益，另一方面他們也的確深入基層人心。

當時的原先的佛教、神道教，早就因為亂世而被嫌棄，相反的，信天主教代表著潮。天主教主張人人平等、傳教士們救濟亂世中的難民、創設醫院等慈善活動，真的完全吸引了當時日本民眾。才使得天主教壯大得這麼順利。

然而天主教還是沒法就這樣飛黃騰達，1582年，發生了宅宅們必知的本能寺之變，第六天魔王就這樣被殺害。天主教也失去了最大保護傘。

之後豐臣秀吉崛起，他很快平定四國和九州，逐漸要統一天下。然而這時壯大的天主教會，成為了豐臣秀吉害怕的勢力。

以下是虛擬對話：（來自星爺電影梗，皇帝希望周星馳解散丐幫）

豐臣秀吉：「你天主教會信仰人數這麼大，你一天不解散，我怎麼安心？」

神父：「天主教徒的人數不是我決定的，而是你，只要天下太平，人們又怎麼需要宗教的心靈寄託呢？」

但豐臣秀吉哪管這麼多！1587年豐臣秀吉下令剝奪了天主教大名高山右近領地，之後更發佈了驅逐令「伴天連追放令」

其中伴天連是葡萄牙語「Padre」的日語漢字翻譯，意為神父或傳教士。追放令意思就是「給我滾」

當然，天主教這邊也不是說完全沒有錯。當時日本跟葡萄牙、西班牙的外交貿易等問題已經很複雜。天主教自己也陷入教派衝突，還記得我們前面說的沙忽略嗎？他當時重興學、教育。尊重日本文化，採取適應主義。懂得先跟大名將軍們打好關係。

然而後來的方濟會，卻是直接走入人群、像日本底層傳教。看似這樣比較好？實際上反而使得日本當權者認為他們「不愛日本」、無視日本禁教令。雙方關係開始惡化。

但日本當時仍需要外國商人來貿易，這也讓傳教士們得以繼續留在日本活下。

1598年，豐臣秀吉去世了，幕府大權落入東照大權現安國院殿德蓮社崇譽道和大居士....就是德川家康手裡。

一開始德川家康對天主教徒還是友好，但他的目標只是為了「發大財」，只是為了取得貿易關係，對於傳教就是否定態度。

1600年，荷蘭商船抵達日本，船上有英國人亞當斯，德川家康接見了亞當斯，並從他口裡聽到，英國、西班牙正爆發戰爭。

德川家康就決定讓你們鬥，我做做貿易發大財就好。此時英國、荷蘭船隊來到日本，已經晚於葡萄牙、西班牙50年。這時他們當然想要搶食這塊大餅。

於是信仰基督教的荷蘭就告訴德川家康：「我們做貿易就好，不搞宗教的～」

本來就對傳教沒啥好感、只想賺貿易錢的德川一聽，這不正好投其所好？？於是馬上讓德川家康立場從「沒有禁教的理由」變成「沒有保護傳教的理由」

1612年，發生「岡本大八事件」，施賄受賄者皆天主教大名。這就終於讓德川家康，大為震怒，開始明令全國禁教。天主教大名被撤職、領地被沒收。

之後，德川幕府變得更加嚴厲，1622年，在長崎處死55名傳教士、信徒、及藏匿他們的人，史稱「元和大殉教」。

後面就是對天主教的一連串迫害了....這邊我們就再做影片來談XD（這是來自老高的梗）

回歸主題，天主教最初的魅力，其實正是來自沙忽略的想法－融入日本當地文化、重視教育，且最重要的是他理念:「先不傷身體...先拉攏當地領主大名，再講究傳教功效」

這個舉動也確實讓天主教當時能得到織田信長承認、保護，並迅速在日本開花結果。再加上天主教當時教育、醫療這些確實能拉攏戰國時期苦難人民的心，才能讓天主教得以大幅擴展了。

若不是後來當權者只想要西洋火砲貿易、加上天主教自身教派間問題、以及後來一連串事件導致鎖國。或許，天主教會至今，會在日本萌芽生根，真的如沙忽略夢想，把日本變成「東方千年國」了吧！